January 12th, 2014

Про крещение детей, рожденных от суррогатного материнства



Приступ первый.

Крещение есть единственное таинство, что может совершить не только любой мирянин, но даже мирянка. При этом форма крещения (погружение или обливание) роли не играет. Т.е. если к священнику приходит человек или ему приносят ребенка, крещенного бабушкой, он НЕ МОЖЕТ совершить таинство крещения повторно, но должен только совершить завершительные молитвы крещения и перейти к таинству миропомазания. При этом даже деноминация, кроме случаев совсем уж отвязного протестантизма роли не играет. Т.е. если человека покрестила бабушка-лютеранка, то его крещение считается действительным. Перекрещивание недопустимо.

Это правило существует с первых даже не лет, а первых дней Церкви. И действует оно в силу понятия Царственного Священства.

Приступ второй.

В спорах со всевозможными еретиками, а равно оголтелыми атеистами, родилась формула, что мы крестим малолетних детей в силу веры их родителей. Это неправильно. Таинство крещения есть акт индивидуальный в отношении конкретного человека (даже если крестят скопом сотню или две человек) и ни от каких внешних обстоятельств не зависит. Человек вступает в союз с Богом сам. Другое дело, что потом он может разорвать этот союз, но от веры родителей благодатная сила крещения никак не зависит. Вообще.

Приступ третий.

В Требнике святителя Петра Могилы, в его пояснительной части, разбираются весьма подробно случаи крещения. Там есть примечательное место о крещении "уродов", в частности таких, чью человеческую экзистенцию и не разберешь. Так вот, святитель Христов (память празднуется Церковью 31 декабря (ст.ст.) 13 января (н.ст.), см. Православный Церковный календарь) пишет о таком случае, что надлежит крестить и такое существо, с добавлением слов "Аще человек есть". То есть допустимо крещение даже таких существ, про которых не ясно, человек ли это.

Вывод.

Решение Синода о том, что крещение детей, рожденных от суррогатного материнства, нужно ставить в зависимость от покаяния их родителей в корне своем неверно. Оно противоречит как практике Церкви, так и тому, какое мнение о крещении человека составили свв. Отцы. Нельзя возводить средостение между человеком и Богом, только потому, что человек этот был зачат в сугубом грехе. Христос, Новый Адам, пришел в мир именно для того, чтобы разрушить клятву Адама ветхого.

Вопрос не в том, что человек крещается, вопрос в том, что его родители, включая и суррогатную мать, должны принести покаяние. Но и то, есть случаи, когда и покаяния не нужно. В той же Германии было несколько случаев, когда сестры мужа или жены, сами уже имеющие детей, соглашались стать суррогатными матерями для своих будущих племянников или племянниц. Просто, биологические матери не могли в силу каких-либо заболеваний выносить детей. Т.е. женщины сознательно шли и вовсе не за деньги на такой, прямо скажем, подвиг для того, чтобы подарить радость материнства и отцовства своим родственникам. И где тут грех? В известном смысле это есть вариант экстракорпорального оплодотворения. А действия женщин, что добровольно и безвозмездно вынашивали таких детей для своих родственников, должны встречаться обществом и Церковью как пример жертвенного служения ближнему.

Додаток.

Вообще вся эта история связана только с распоясавшейся примадонной, а равно с достаточно массовой украинской практикой оказания услуг по суррогатному материнству (центром считается Харьков). Это совершенно другой вопрос. И тут мы имеем дело с мерзостью великой - в угоду горделивым хотелкам примадон, люди, женщины, за деньги становятся некими машинами по производству детей. А вот это уже страшно.

Одно дело, когда сестра вынашивает ребенка сестры или брата, чтобы подарить радость отцовства и материнства людям и дать жизнь новому человечку, а другое дело, когда вот так, за деньги, жвачку и конфеты... Корова, прошедшая процесс искусственного оплодотворения, когда отелится лучше себя ведет, чем такие "девушки-машины".

Но это вовсе не значит, что надо возводить средостение между детьми, рожденными таким образом, и Богом.

PS. Это мое частное мнение христианина. И я вовсе не собираюсь устраивать кампф против решения Синода. Я только говорю о том, что оно неосновательно и во многом противоречит богословствованию свв. Отцов. Если же кто-то думает, что все решения Синода верны, то это не так. Есть много решений, что никто не отменял, но и никто не соблюдает. Нужно понимать, что в Церкви Православной не действует принцип непогрешимости. Только решение собора, идеже Дух Святый глоголет, есть окончательное мнение Церкви.

И я полагаю, что это решение никто не будет соблюдать. Т.е. никто не будет ставить условием крещения ребенка обязательное покаяние родителей, т.е. не только исповедь, но и соблюдение наложенной епитемии.

Михаил Леонтьев vs Павел Лобков



Анонимный источник сообщает,
что у нового вице-президента Роснефти
некрасивых женщин не бывает.


Вопрос же не в том, что Лобков еврей, гей и либероид (не либерал, а либероид) по убеждениям, а Леонтьев русский, натурал (если это возможно реализовать в его теперешнем состоянии) и "государственник". Вопрос в том, что Павел Лобков, когда он не занимается публичным выпячиванием своего еврейства, гейства и либероидности, может снимать вполне смотрибельные программы вовсе неполитического свойства. Он и политические программы может снимать вполне смотрибельные, коли его подправлять и нить путеводную давать. И плеваться не будешь. Другое дело, что без наставника некоего, его заносит, и из него в политических программах начинает вылезать махрового вида глупый еврей, гей и либероид. Но снимать нормальные телепередачи он может. И даже не догадаешься, что он еврей (по лицу и не скажешь), гей и либероид.

И вопрос в том, что выудить что-либо толково-осмысленное из речей, произносимых Леонтьевым на ТВ, сложно, часто невозможно. Этакий поток сознания личности на грани распада. Увлечение крепкими, креплеными и слегка разбавленными жидкостями, расширяющими личностные горизонты, дает о себе знать.

Другое дело, что Лобков тоже замечен в злоупотреблении и стойком. А потому приведение его в состояние, близкое к состоянию Леонтьева, не за горами. И тут весьма вероятен карьерный рост - кандидат биологических наук Павел Лобков ВНЕЗАПНО может стать вице-президентом у того же Миллера. Будет вести войну с Леонтьевым. Один будет сланцевую революцию устраивать, а другой ее с позиций биологии курощать. Два выпивохи будут корки отмачивать. Вот будет потеха!

Старопольская смесь приправ



Будучи примененной в готовке, эта смесь приправ превращает любое мясное или рыбное блюдо в такое, что к нему можно применить прилагательное "старопольский": судак старопольский, утка старопольская, говядина старопольская. Этакий волшебный порошочек, замечу, делающий блюдо весьма вкусным. Любая хозяйка может его составить. Тут нужно только понимать, что в смеси есть обязательные компоненты, есть компоненты добавляемые при готовке блюд из рыбы или свинины (мяса кабана), а есть компоненты, что усиливают вкусовое разнообразие.

Мерой выступает чайная ложка, но можно использовать и иные способы измерения сыпучих продуктов. Главное - соблюдать пропорцию.

Обязательные компоненты

Основа всей польской кухни, как и русской, в смысле приправ - укроп, петрушка и чеснок.

Укропа сушеного тертого: 2 чайные ложки
Петрушки зеленой сушеной тертой: 2 чайные ложки
Корня петрушки сушеного мелкорезанного: 2 чайные ложки
Чеснока сушеного тертого: 2 чайные ложки

Помимо этого в обязательный состав входят еще четыре компонента - горчица, тмин, черный перец и мускат.

Горчица порошком: 1 чайная ложка
Черного перца молотого (если делаете смесь для посыпу сразу): 1 чайная ложка. Если смесь готовите для засыпки в особливую перечную мельницу, то черного перца горошком берете три чайные ложки.
Тмин: 1 чайная ложка
Мускатный орех тертый: 1 чайная ложка (можно и половину)

Компоненты добавляемые при готовке некоторых блюд

Для смеси, идущей к рыбе, добавляют две чайные ложки измельченной лимонной цедры.

Для смеси, идущей к свинине или мясу кабана (тоже свинина), добавляют две ложки базилика.

Для смеси, идущей к утке или гусю, сверх имеющегося кладут еще одну чайную ложку сушеного тертого чеснока.

Необязательные, но желательные компоненты

Тертый сушеный красный перец (не жгучий): 1 чайная ложка
Кориандр: 1 чайная ложка
Корица: 1 чайная ложка
Имбирь: 1 чайная ложка
Гвоздика тертая (если делаете смесь для посыпу): 1 чайная ложка. Если смесь готовите для засыпки в особливую перечную мельницу, то гвоздики обычной берете три чайные ложки.
Анис: 1 чайная ложка

Коли получится собрать полную смесь, испытаете райские минуточки, педаючи старопольскую говядину или куру, но если чего и не собрали, всяко выйдет вкусно.

Иные мои рецепты доступны по тэгу: "Хозяйке на заметку"

Про напряженность музыкальной и вообще культурной жизни "там" и у нас


Helsinki baroque orchestra

Я уже писал, что в Германии любой мало-мальски крупный город, что по нашим меркам относится к захолустью, стремится иметь у себя ансамбль барочной музыки. Вот просто содержат за счет города такой ансамбль, члены которого обычно состоят на муниципальной службе в должности городского музыканта. А это, между прочим, очень даже не почетно, а выгодно для человека - гарантированная хорошая пенсия, медицинская страховка за счет города и т.п. Но дело не в соцгарантиях, дело в том, что с точки зрения исполнительского мастерства эти ансамбли поставлены на очень высокий уровень.

Очень часто с ними выступают виртуозы мирового уровня. Известный американский джазовый и барочный трубач-виртуоз Уинтон Марсалис так влюбился в эти небольшие оркестры, что полтора года проторчал в Германии, развезжаючи с концертами по ней. Часто эти оркестры привлекаются виртуозами для записи фонографических проектов, подчас весьма больших. Так барочный оркестр Фрайбурга участвовал в проекте Германского радио по записи 10 компакт-дисков барочной музыки. Если переводить это в недавнее понятие виниловых дисков-гигантов, то каждый компакт - это альбом из двух таких виниловых дисков, итого - коллекция из 20 гигантов!

Для чего города и городишки Германии содержат такие оркестры? Соображения престижа? Если не знать немцев, то такая теория могла бы иметь право на существование. Дело в другом. Такой оркестр, при правильной постановке концертно-гастрольной деятельности, не так уж и много забирает из городской казны. Но он дает совсем иной тонус городской жизни и прилегающих территорий. Германия по типу поселения - большая деревня. Крупных городов, мегаполисов, в Германии мало, даже крупный финансово-экономические центры, подобные Франкфурту-на-Майне имеют население (с пригородами) менее миллиона человек.

Большая часть немцев живет в небольших городах, а то и вовсе в деревнях (по их понятиям, конечно). И существование такого оркестра, оркестра очень высокого уровня, что дает один-два концерта в месяц, сильно поднимает культурный тонус окрестностей - люди не чувствуют себя, живущими в культурном захолустье. А это очень важно для мироощущения человека.

Глядючи на немцев, и в других странах зашевелились (я тут не беру Францию и Англию, там своя традиция). Вот в Хельсинки завели себе барочный оркестр, существующий на деньги отчасти города, отчасти меценатов и отчасти за счет концертов. И какой оркестр! Ведь европейской культурной дырой Хельсинки считался, а оказалось, что и у них можно завести продукт мирового уровня. Во всяком случае в России сейчас нету ансамблей, что по уровню исполнительского мастерства могут сравниться с Helsinki baroque orchestra. Вот просто нету. Разве что московский Pratum integrum orchestra, но он мало известен нашей публике - выступает в основном за границей...

А Helsinki baroque orchestra основную часть концертов дает у себя в стране. И как выступает! Вот образчик их записи. Замечу, что и композитор весьма необычен - одна из ключевых личностей немецкого барокко, швед по происхождению, Йохан Йохим Агрелль. У нас же про него и не знают ничего...



Культура, ее общий уровень, складываются из таких вот мелочей, а вовсе не из того, что кто-то там что-то делает демонстративно. И Германия, конечно, наряду с Италией, Францией и Англией один из локомотивов культуры, по крайней мере музыкальной, а вовсе не Россия. У нас силы зла в виде примадоны действуют в новогоднюю ночь безраздельно. И добро бы только в телевизоре, но ведь большей части страны некуда сходить, чтобы послушать хорошую, не обязательно барочную, музыку. Увы.

Кое-что о кураевщине



В данном случае я говорю не о Кураеве как таковом, а о кураевщине как явлении, феномене.

Если оглянуться немного назад, где-то лет на десять, то мы увидим, что одной из стратегий боротьбы за "права" геев и лесбиянок в США была дискредитации веры и Церкви, в первую очередь католической, высмеивание моральных принципов христианства и глумления над святынями. Я именно про эту кураевщину. Сам Кураев может и остановиться, но вот многих людей в искус введет. А с этого будет особый спрос. И не в суде или суждении людском.

Полковник Кудасов нищий, господа!


Ходорковский и Джордж Буш. Кликабельно

Похоже, надежды наших либероидов заполучить грантодателя в виде Михаила Ходорковского разбились о быт. Ходорковский повторяет судьбу полковника Кудасова. Он - нищий. Ну, на тихую безбедную жизнь деньги всяко есть, но вот на масштаб и удаль, а равно на то, чтобы быть дойной коровой, нету. Бывшие подельники соратники по собиранию бабла его долю считают своей и отдавать не хотят.

Про тему очередного "Гайдаровского форума"



На ближайшем гайдаровском форуме одна из тем будет: "Высокие цены на сырье - проклятие или благо?"

Господи, как им не надоело еще?

Наверняка опять будет Гонтмахер, снова будет Юргенс и тому подобные "эксперты". Ежегодный вертеп какой-то, бесконечный День сурка.



Нижняя фотокарточка для тех, кто понимает, какие комические и не очень комические коннотации может вызвать упоминание имени Егора Тимуровича Гайдара.

Про один иероглиф Натуры



Давно силюсь постичь, проникнуть умом в один из иероглифов Натуры.

Обычно, если профессор теоретической или ядерной физики начинает активно практиковать расширение личностных горизонтов с помощью крепких, крепленых и слегка разбавленных изделий, его очень скоро изгоняют с позором с кафедры. И заканчивает такой светоч науки и просвещения свою карьеру приемщиком стеклотары или кладовщиком на ликеро-водочном заводе, гоняя по пятницам чертей прямо на рабочем месте. А вот в честь профессора экономики, отошедшего в мир иной в результате сердечной недостаточности, наступившей после распития бутылки виски в компании с дружком-олигархом, учреждают экономический форум.

Отчего так? Нешто буйное винопитие есть составная часть профессии экономиста? Если сие так, то последний экономический кризис, а равно и лихие 90-е в нашей стране объясняются не пресловутыми законами экономики, а тем что бразды правления экономикой оказались в руках людей, что уже к обеду не вполне понимают, кто они такие и где сейчас находятся. Этакий чичиковский кучер Селифан, дорвавшийся до вселенских вожжей. У Чичикова все закончилось тем, что Селифан его завез куда-то, а потом и бричку завалил на бок, а чем у нас все кончится может?