October 27th, 2014

А ходят в праздной суете разнообразные не те...



Вот так и узнаешь, кто читает твой журнал... Разнообразные "не те".

Написал пост про великое стихотворение Е. А. Евтушенко "Со мною вот что происходит..." И ни одного отклика. Пустота. Т.е. людей не волнует то, что волнует тебя на самом деле.

Занятно.

Курсы мизантропии. Обучение строго дистанционное. Дорого

Ложные представления о природе вещей не препятствуют точности свидетельских показаний

Люди, на самом деле способные многое решить, обычно не говорят по телефону дольше трех минут

Сколковские учОные вывели новый сорт комаров - они пьют жир, а не кровь



Мы живем в пасмурном мире диет. Диеты самые разные и причудливые. Что это означает? А означает это только то, что мы стали хорошо питаться. Т.е. смерть от голода, как это было еще в 19 и отчасти 20 веке, нам не грозит. Диета — это когда вы пошли на кухню за яблочком и внезапно сожрали свиную котлету.

Евтушенко и Шекспир


Картинка не фотожаба и никаких смыслов, кроме привлечения внимания не несет

В принципе для меня стихотворение Евтушенко "Со мною вот что происходит" перекликается с шекспировским монологом Жака из "Как вам это понравится" "Весь мир театр". Только есть одно большое различие. Шекспир говорит о людях-мартышках, живущих по законам Vanitas (тщетной суеты), где маска форма усердно выдается за содержание. Эти люди сами встают на пути беспощадного и безучастного Хроноса, получая возмездием:

Второе детство, полузабытье:
Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего.

У Евтушенко тоже говорится о суете, но суете другого рода. "Праздной суете". О том как случайные и чуждые по духу люди в силу обстоятельств сбиваются в некие социумы, а потом коллективно мучаются. Живут в мире "...нервных и недужных, ненужных связей, дружб ненужных". Тоже суета, толкотня. Бестолковщина. И главное, что попадают в плен к этой суете совсем не люди-мартышки, для которых весь мир - театр, попадают нормальные, а часто и глубокие люди. Но как они попали в этот водоворот праздной суеты, как стали разнообразными "не теми", они сами понять не могут: "И наш раздор необъясним,// Мы оба мучаемся с ним".

Скорее тут подступ к ответу с "не той", что приходит, и с "той, у кого украден". Где-то кто-то пошел чуть-чуть не туда, а может, просто не заметил свое, пропустил. И оказался в мире соединенности чужих сердец и разобщенности близких душ. А это порождает уже дальнейшую цепочку: "Та, у которой я украден,// В отместку тоже станет красть". При том, что очень вероятно, что человек сам украл себя у нее...