Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Бисирую. Нюрнбергская свинина/ Nürnberger Schweinefleisch

Популярность рецепта Нюрнбергской свинины превысила всяческие мои ожидания. Люди теребят меня постоянно, не давая мне покою. А потому решил выложить его вновь, но уже верхним постом, дабы не лазать по недрам своего ЖЖ в его поисках, чтобы потом дать ссылку.


Nürnberger Schweinefleisch

Я, если честно, испытываю пристрастие к блюдам простым в готовке. Нет, можно, конечно, и мясные нюрнбергские кочашки сделать, блюдо очень даже вкусное, но как только вспомню, что там вначале нужно бульон на говяжей косточке отварить, да так, чтобы бульон этот прозрачным был, сразу скучно становится. Здесь же все просто, без затей, а вкус изумительный.
Collapse )

Про филистеров

Настоящие филистеры выглядели так:



И так:



Филистеры (Philister) - это их немецкое наименование.



Немецкое наименование восходит к их наименованию в Библии (Филистимляне). Сами себя они именовали пеласгами. Тут не нужно удивляться, ибо взрывное придыхательное "П" часто трансформируется у других народов при восприятии в звук "Ф". Часто это взрывное "П" превращается в "Ф" и у самого такого народа (греческая буква "Ф" изначально обозначала именно взрывное "П").

Пеласги были первым народом греческой группы языков, появившихся в Греции. Из Греции они расселились на острова и на территорию современных Израиля и Палестины. Собственно само слово "Палестина" и означает "Земля Пеласгов". Только их Палестина включала в себя не только теперешние территории, именуемые "Палестина", но еще и Израиль, а также ту часть Иудеи, что не входит сейчас в целокупное понятие Израильь+Палестина.

В греческом, современном греческом, много пеласгской лексики. Именно в том варианте, как это звучало у пеласгов до появления микенских греков. Бывает так, что одно и тоже слово, восходящее к одному корню, имеет два варианта с чуть разной фонетикой и выступает либо синонимом самого себя, либо термином, обозначающим сходные феномены.

В греческой вещной культуре пеласги сохранились т.н. "греческим" шлемом и амфорами.

Еще раз: современная индо-германистика полагает пеласгов частью протогреческих племен, довольно большой группы племен, что постепенно шла с Альп через Балканы. Пеласги были даже не авангардом, они были пионерами. Потом пришли микенцы, потом ионийцы, потом дарийцы, а уж самыми последними продрались сквозь леса и горы увальни македонцы.

Что касается семитских народов (арамеи, иудеи и в принципе тождественные им по языку финикийцы), соседствовавших с пеласгами (филистимлянами), то в их лексиконах заимствований из языка этих протогреков богато.

Вот в принципе и все, что положительно известно о пеласгах, которых египтяне именовали народом (народами) моря.

Если же брать политическую составляющую вопроса, то ни евреи, ни уж тем более арабы прав на территорию Палестины (современная Палестина+Израиль) не имеют. Вот греки имеют, поскольку в жилах каждого грека течет кровь пеласгов.

Что касается отрицательного значения слова "филистер" в немецком языке, обозначающего обычно самодовольного обывателя (слово может быть применимо к любой страте общества: дворянам, бюргерам, крестьянам, даже к военным), то оно возникло в 1693 году. В Германии той поры филистерами прозывали мушкетеров. Т.е. д'АртаньянЮ, Атос, Портос и Арамис - это филистеры. Так вот в 1693 году один из мушкетеров застрелил во время пьяной драки на улице Йены буйного студента. Йенский пастор Гетце на похоронах процитировал библейские слова Далилы: «Самсон! Филистимляне идут на тебя». Мушкетер-филистер стал ассоциироваться у немецких тогдашних креаклов с образом человека сильного и отважного, но ограниченного, самодовольного, чуждого духу просвещения обывателя-конформиста — антипод человека просвещенного.

Такая вот берущая за душу всякого креакла история возникновения термина "филистер" в немецком, как синоним нашего "обывателя". Замечу, что сын Баха, королевский советник Карл Филипп Эмануэль Бах, затмивший своею славою, пусть и на время, славу отца, хоть и был предводителем "Бури и натиска", явления несомненно наполненного просвещением, часто именовал сам себя филистером. И ничуть этого не стеснялся.

Еще к характеристике Людовика XIV



Вот еще кое-что, что мы положительно знаем о Людовике XIV.

Смел до безрассудства. И в то же время опаслив, но никогда, в отличие от Фридриха Великого, бывшего патологическим трусом в детстве и юности, трусостью не страдал. Во время битв иногда выезжал чуть ли не под прямой обстрел артиллерии противника, за что один раз получил нагоняй рассвирепевшего маршала Вобана.

Никогда не вмешивался в командование войсками. Присутствовал на битвах для "будорожанья крови".

Проницателен с юности. И в тоже время порой недалек. Не деланно недалек, а, как говорят, по-жизни. Это часто сбивало людей с толку - было не ясно: он надел маску недалекого человека, или тут проявляется его недалекость реальная.

Пошл. Разговаривал пошлым языком. У нас есть свидетельство его языка - господин де Журден Мольера разговаривает языком Людовика. В тоже время нужно понимать, что у "Мещанина во дворянстве" три автора. Реальный автор пьесы - сам Людовик. Мольер и Люли только выполнили "программу", составленную Людовиком (она, кстати, сохранилась). В истории с этой пьесой проявилась недалекость Людовика. Прошло три спектакля, пока придворные, поняв, что король не улавливает, что в пьесе есть прямая насмешка над ним (язык де Журдена - язык Людовика, вплоть до любимых словечек), сказали об этом королю.

В тоже время его поступки как короля показывают, что он был весьма и весьма проницательным, а глава Фронды принц Кондэ называл его самым проницательным французом.

С детства говорил на нескольких языках. Итальянский выучил сам под руководством композитора Люлли.

Любимый литературный герой - Дон Кихот. Книгу эту он читал постоянно и только по-испански. Всюду, где он жил, есть в обязательном порядке роман Сервантеса. В процессе чтения роман Людовик в результате выучил наизусть. Мог цитировать целые главы. Читал всегда "с карандашом". Все принадлежащие ему книги "Дон Кишота" испещрены пометками на полях и подчеркиваниями. Некоторые понятны, но большинство не понятны, ибо это именно пометки - на полях нет ни одного слова, есть только иногда (sic!), остальное - галочки, восклицательные и вопросительные знаки, подчеркивания еще есть.

Великолепный танцовщик, основатель искусства балета в том виде, как мы привыкли это искусство знать. Именно основатель. С его "Балета ночи", где он танцевал заглавную партию, балет собственно и начался.

Но из всего этого не складывается личность. Вот, в чем проблема.

Про французское дворянство



Сразу оговариваюсь, что речь идет о французском дворянстве ДО введения дворянства мантии, т.е. все, что написано, касается системы, где титулатура привязана к поместьям (феодам).

Дворянство.

1) Шевалье (Сhevalier), буквально означает "едущий на лошади", кавалер, рыцарь. Это единственное звание во французском светском дворянстве, где нет привязки к поместью. Человек становится рыцарем, пройдя обряд посвящения. Рыцарь всегда дворянин, но не всякий дворянин - рыцарь, можно быть графом, но в силу, например, болезни, так и не пройти обряда посвящения в рыцари. Такие случаи бывали в истории Франции. Один из самых отважных маршалов Франции был посвящен в рыцари на смертном одре - он с детства страдал сухоткой ног, а потому будучи лихим воякой, так и не был посвящен в рыцари. Рыцарем может стать любой вне всякой зависимости от происхождения. Рыцарское достоинство не снимается с уходом в монастырь и/или принятием духовного сана. Св. преп. Гийом (Вильгельм) Оранжский (он святой и у православных и у католиков), первый трубадур Франции, остался рыцарем и был обязан блюсти рыцарскую честь, о чем в особом письме к нему написал король, когда Вильгельм уже постригся в монахи и принял священнический сан.

Шевалье имеет свой щит (герб) и кличь (наметка на шлеме). Шевалье может принести омаж какому-либо сюзерену и, получив от него лен, стать кастеланом, бароном или кем-то еще. Может просто получить лен без титула. Т.е. будет иметь служивый надел, что будет иметь право передать по наследству, либо просто арендовать землю или поселиться в городе и заняться там, коли городские власти разхрешат, каким-либо приличным дворянину промыслом.

В германской системе дворянства соответствует риттеру.

2) Кастелан (шателен), Châtelain. Первый титул привязанный к лену. Кастелан - владетель шато (замка), чаще всего это просто донжон, т.е. башня, в которой кастелан живет с семьею, имея доход с прилежащих земель и охраняя окружающую территорию в этой башне. Феод шателена, т.е. шато и прилегающие земли, наследственный. Наследование идет по праву майората, т.е. во владение по смерти отца вступает его старший живой сын. Отличие шателена от шевалье внешне в том, что он может носить на голове венец (корону) в виде зубцов башни. Собственно, это - позднеримская инсигния кастелана, т.е. коменданта сторожевой башни-крепости. Указанный зубчатый венец кастелан вправе носить на шлеме, а равно он может изображаться на картинном изображении герба на шлеме. Кличь (наметка) выходит из-под венца.

В германской системе дворянства соответствует фрайхерру или бургграфу (бургграф редко является титулом, передаваемым по наследству, ибо бургграф есть градоправитель-защитник города, т.е. военный комендант, а не владыка города).

Бароны

Слово "барон" заимствовано из славянского языка, буквально "барин", "боярин". Произошло это, когда немцы и франки столкнулись с ободритами, лужичанами и сорбами на территории современной Восточной Германии.

Барон тоже кастелан, но кастелан уже не сторожевой башни, а довольно большой крепкой башни (донжона /donjon, от лат. dominionus, т.е. господствующая башня), способной выдержать многонедельную, а то и многомесячную осаду.


Донжон

Вокруг донжона потом и строился замок. Но донжон бароном, как и шато шателеном, получались от императора/короля за обязанность последующей службы.

Нужно понимать, что все последующие дворянские титулы объеденены общим понятием "бароны". Можно быть бароном, но не быть герцогом, но нельзя быть герцогом (дукой) и не быть бароном.

Барона от шателена отличает не только размер донжона, но и юридический статус. Шателен в пределах своего феода не может творить суд и расправу, барон может. Он обязан учитывать законы государства, но может устанавливать свои баронские местечковые законы. Поэтому в немецком Штамрехте, праве щита, бароны, все бароны, обозначаются термином "владетельные господа". Т.е. они обладают всеми правами, включая и право суда, что и император.

В Германии на основе права баронов творить суд и расправу в пределах баронства даже появилась прослойка баронов, живущих с этого суда и расправы - они занимались тем, что теперь называется арбитражным судопроизводством. Но это были ученые бароны. К ним приезжали купцы, разный иной честной народ и просили судить их споры и распри (кроме связанных с земельными отношениями, наследством и еще некоторыми вопросами). И такие бароны, приняв причитающуюся пеню и глядючи в старопечатные книги сквозь огромные очки, вершили суд. Такой суд считался самым справедливым. Во всяком случае, в Германии той поры нет ни одной сатиры на таких баронов, разве что ирония по поводу того, что внук грозных вояк обложился в замке книгами и своим промыслом избрал суд. Но только ирония. Никто их не ругал, ибо судили не взирая на принесенную пеню, а исходя из существа дела.

Бароны также могли носить венцы (короны), но эти венцы уже были с каменьями, что символизировали их право суда. Понятно, что на самом щите корон, если это не были геральдические знаки, не было. Корона изображалась на шлеме. Ее многие бароны и носили на шлеме. От этого обычая проистекает обычай шляпной привилегии. Барон призывался к корою или сюзерену не только ради войны, но и ради совета. В совете бароны имели право носить особливые баронские шапочки, на которые и надевали сами венцы. Многие думают, что это т.н. "подкладка" короны для "удобства", но это вообще-то баронская шапочка. Обычай заимствован от славян теперешней Восточной Германии - там бояре носили шапки из соболя, куницы еще какого приличного меха. Эти шапочки можно увидеть и на иллюминациях наших летописей.



Так вот: это никакая не "подкладка" короны, не "подбой", это - самостоятельный предмет одежды - баронская шапка (тока, toque), знаменующая, что человек может быть вызван в совет сюзерену или королю. Часто ее пришивали к короне, а потому и было введено правило, что в присутствии короля (сюзерена) никто не может, кроме прелатов, носить головные уборы, ибо король или сюзерен в пределах своего феода и есть верховный судия.

В совете бароны именовались пэрами (Paire), а совокупность пэров Pairie de France.


Пэр Франции в баронской шапочке, фотография времен Второй империи

Еще раз: вся последующая титулатура обозначала только первоначальные размеры замка и размеры лена, данного барону от короля или императора в кормление.

Право баронства, т.е. право принесения омажа за баронство королю или сюзерену определялось правом майората. Но бароном можно было стать и не по наследству. Можно было "жениться на баронстве", т.е. взять в жены дочь какого-либо владетельного господина, который давал за дочерью наследство в виде замка и закрепленного за этим замком титула. Баронство можно было купить, т.е. купить замок с наделом. Порой люди покупали и графский титул, приобретая соответствующие замки. Король, впрочем, мог и не утвердить такую покупку, но тогда он должен был купить замок сам, а на это не всегда были деньги. Так даже графом мог стать и купец. Месье де Журден именно такой - он купил дворянство вместе с замком.Причины таких покупок лежали практически всегда в плоскости экономической, вопросы фанаберии тут были весьма вторичны.

Король или сюзерен мог повысить статус поместья, присвоив простому баронству статус виконства или даже графства. Этим потом воспользовался Людовик XIII, решивший сделать род Бурбонов практически неуязвимым в плане количества возможных наследников престола (в соответствии со степенью права его наследования), купив кучу замков в пределах домена и наприсваивав им графские достоинства, в целях последующей раздачи принцам крови.

Титулатура баронов, кроме простых баронов, восходит к позднему Риму, даже не Риму как таковому, а к системе воиских должностей Восточной Римской империи, которую ошибочно именуют Византией.

Вице-граф (виконт) - Вице-комит

Граф (комит, Comte, произностися как Конт) - комит

Герцог (dux, duc) - дука схол. Были схолы Востока и схолы Запада.

Король и принцы

Собственно король есть верховный барон. Что касается принцев, т.е. принцев крови, т.е. людей, имеющих те или иные права на трон, они вовсе могли не быть баронами, т.е. не владеть никакими замками. Все зависело от короля, если король давал им замок в пределах своего домена, они получали титул по статусу замка, оставаясь при этом принцами, т.е. людьми, имеющими право на трон (в соответствие с очередью на наследство), если король не давал замка, то они жили на пенсию, что платил король, и титула не имели, но принцами продолжали оставаться и право на трон у них было.

Короли часто сознательно задерживали выплату пенсионов принцам и не давая им замки, вынуждая тем самым искать феоды на стороне. Но это обычно вело к утрате статуса принца. Человек становился графом, но переставал быть принцем. Почему? А потому что король и его наследники не могли быть никому и ничем обязаны. Омаж, клятва феодальной верности, принцем могла быть принесена только королю. А съехавший ради графства в тоже Бордо принц, приносил омаж не королю, он приносил омаж за замок герцогу Бордосскому. И в этот момент, момент, когда он становился ленником другого сюзерена, человек утрачивал права на трон и статус принца. Статус принцев и права на трон утрачивали и наследники такого человека. И статус нельзя было уже вернуть, отказавшись от замка. Статус принца утрачивался безвозвратно.

Таким макаром дом Валуа, где была куча прямых потомков французских королей по мужской линии, в конец захирел, и право на трон перешло Бурбонам. Тот же кардинал Ришелье имел бы больше прав на трон, как прямой потомок королей династии Валуа по мужской линии, чем Людовик XIII, кабы его предок не вынужден был от бедности покинут Париж и "жениться на замке".

Людовик XIII, видя такой удручающий пример в лице предшествующей династии, поступил просто - накупил небольших замков, присвоил им статусы графств, по сути номинальных графств*, и составил, таким образом, депо некое замков для раздачи принцам, чтобы те не утратили права на трон. А чтоб не бунтовали, в кормления принцы получали не земли феодов, а расположенные на некотором отдаление земельные наделы, выдаваемые на правах символической аренды, как правило в один луидор. В договоре аренды прямо указывался бунт против короля как основание для расторжения такого договора.

За это благомысленное деяние Людовик XIII и получил именование "Справедливый". И в результате сейчас в мире живет куча Бурбонов, формально имеющих права на французский трон. Живет и куча Валуа, но никто из них не имеет права на трон именно в силу того, что предки всех этих Валуа когда-то приносили омажи не королю, а другим сюзеренам. А потомки Людовика XIII по прямой мужской линии все имеют право на трон.

____________________
* В русской, польской и венгерской историографиях часто неправомерно сравнивают титулярных графов Римской империи с номинальными графами королевского дома Франции. Различие тут существенное - правовое, титулярный граф обычно не обладал замком и прилежащим к нему поместьем, где он бы мог вершить суд и расправу, именно, как граф такой-то. НапримерЮ графы Саркози никогда вообще не имели никаких поместьев, дающих право суда. Некоторые графы владели баронствами с таким правом, но не как графы, а как бароны. А вот титулярные графы рода Бурбонов в пределах своих замков и прилегающих парка и луга для верховых прогулок таким правом обладали. Т.е. право суда, пусть и в несколько гротескном виде у них было, а потому "господа Франции" (Monseigneurs de France) (общее название принцев крови) призывались в совет не только как советники и родственники короля, имеющие те или иные виды на трон, но и как люди, могущие заменить короля как верховного судию - право верховного судии есть неотъемлемое право суверена.

Про жрецов и волхвов


Олег и волхв, миниатюра Радзивилловской летописи, XV век

Предуведомление. Для правильного понимания нужно иметь в виду, что в индо-германских языках существует такой феномен как ротацизм, это когда звук "л" вдруг превращается в звук "л" и наоборот. Есть он в языках и других семей. Японец, например, органически не может произнести звук "л". Нет, после длительной тренировки может, но после длительной, поэтому, слово "Послание" при чтении Апостола на Литургии в Японской автономной Церкви, когда служба идет на славянском благословлено заменять на слово "Писание", дабы избежать неблагочиния. Этот момент, момент ротацизма нужно учитывать для понимания того, что такое была фигура волхва в языческие времена.

Существует неправильное и ни на чем не основанное, кроме фантазий мнение, что волхвы суть языческие жрецы. Это не так. Жрецы, т.е приносители жертв и устроители процессий, это именно жрецы. Само слово идет от одного корня со словом "жрать", т.е. поедать в больших количествах пищу. Это пожирание пищи входило в обязанности жреца. Богам приносили жертвы. Но не все жертвы были связаны с сожжением. Некоторые жертвы, например, начатков плодов, злаков и овощей только ставились перед идолом бога. Это мы знаем по литературе, описывающей языческие обряды славян, особенно поляков и ободритов, и по аналогии с соответствующими практиками у греков, италиков, да и других народов.

Были постоянные не связанные с сожжением жертвы - хлебные жертвы. Что-то подобное жертвам опресноков в Иерусалимском Храме.

Наконец, и жертвы, что были связаны с сожжением, делились на две части. Первая, когда сожжению подвергалась самая ценная по питательности часть животного, например, тук, т.е. нутряной жир (от слова "тук" идет современные слова "тучный" и "туча"), вторая, бывавшая много реже, когда животное сжигалось целиком (жертва всесожжения). В первом случае имелся "отход" в виде оставшейся части туши.
Collapse )

СПИСОК УБИТЫХ УКРАИНСКИХ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ, ПО НАЙДЕННЫМ НА ПОЛЕ БОЯ ДОКУМЕНТАМ (Южный котел)



1. Максютов Андрей Анатольевич, 29.01.1990 г.р., уроженец с. Кулевичи, Варненского р-на, Челябинской обл.

2. Федоряка Петр Викторович, 15.09.1964 г.р., уроженец с. Нова Гребля, Роменского р-на Сумской обл. Зарегистр.: с. Трудолюб, Миргородского р-на Полтавской обл. Старший лейтенант, командир взвода, в/ч А1126.

3. Панасюк Андрей Николаевич, 01.06.1994 г.р., уроженец г. Нетишин, Славутского р-на Хмельницкой обл. Зарегистр.: г. Нетишин, ул. Курчатова, 1 – 504.

4. Грабовский Александр Сергеевич, 23.01.1987 г.р., уроженец м. Кременчук, Полтавской обл. Зарегистр.: с. Вольная Терешковка, ул. Степанова, 2.

5. Штельцер Алексей Борисович, 30.03.1991 г.р., урож. с. Марушивка, Новоград-Волынского р-на, Житомирской обл. Зарегистр.: Новоград-Волынский р-н, с. Марушивка, ул. Веселая, 24. В/ч №В2731, наводчик, сержант.
Collapse )


Если вам известны родственники погибших, сообщите им.

6 августа 1806 года заложены предпосылки I и II мировых войн


Франциск II, последний император Священной Римской империи / Франц I, первый император Австрии

В этот день прекратила свое существование Священная Римская империя. Так началась дорога в более, чем сотню лет, что привела Европу к I и II мировым войнам.

Про "полных георгиевских кавалеров" и сабли



Люди привыкли думать штампами. Кто-то не очень умный после первой мировой запустил миф про "полных георгиевских кавалеров". Миф даже привел к учреждению в СССР во время войны ордена Славы. Ничуть не уничижая кавалеров этого ордена, хочу сказать, что орден Св. Георгия был вовсе не "солдатским" орденом. Полных георгиевских кавалеров вообще-то крайне мало. Первым полным кавалером была матушка Екатерина Алексеевна, учредившая этот орден. И коли посмотреть на ее заслуги перед русским народом, должно признать, что, коли ее раз двадцать произвести в полные кавалеры этого ордена, и то мало будет. Суворов был полным кавалером, Кутузов. Фельдмаршал граф Каменский. Его обычно поминают как любителя феатра, но забывают, что вояка он был добрый и был к тому же дедом прообраза Пьра Безухова и Собакевича.

И чтоб получить даже IX степень ордена офицеру нужно было сотворить что-то уж очень геройское.

Солдаты же получали не орден св. Георгия, а ЗНАК Военного ордена. В исключительных случаях, когда подвиг и впрямь большой был, давали орден Воинского мужества. Награждали им очень редко, ибо он сразу производил солдата в личное дворянство, но награждали. Орден Воинского ужества был установлен Николаем Павловичем и представлял из себя кальку польского ордена "Virtuti militari", но только в одной степени. В русской наградной системе присутствовали, помимо этого ордена, еще ордена св. Станислава и Белого Орла.

Проблема начались в первую мировую. Она состояла в том, что коли нижний чин, имеющий полный бант знаков Военного ордена, вытворял новый подвиг, его должно было награждать. Но награждать его должно было уже орденом, ибо все иные степени солдатских наград исчерпаны. Не было при коварном царизме такой уловки как медали "За отвагу" и "За боевые заслуги", что хоть двадцать штук на человека навесить можно. И награждать нужно было либо орденом "Военного мужества", а либо св. Анны 4-й степени (этот орденский знак обычно известен как оружие "За храбрость", там в эфес сабли, шпаги или кортика вкручивался особливый значок - красный крест в круге увенчанном короной, а на клинке писали "За храбрость"). А награждение любым из этих орденов означало, что человек получал личное дворянство, т.е. к нему обращаться нужно было "ваше благородие". Такие нижние чины тут же производились в подпрапорщики и отправлялись в тыл подальше от фронта.

Почему? А потому что... Начальство тоже не дурнями были. Было замечено, что таким подпрапорщикам даже взвод доверить нельзя - их командование обычно заканчивалось неоправданными потерями. Люди они были удалыми, но весьма недалекими. Вот потому их и усылали с фронту. Во избежание.

И еще. Орден до революции - это вовсе не висюлька или звезда. Это - состояние. Не в смысле денежном, в том смысле, что человека волею монаршией принимали в корпорацию, в орден. И степень ордена, вовсе не размер висюльки, а это степень членства в ордене. У орденов были свои храмы. И престольные праздники этих храмов были праздниками этих орденов. Вот список наиболее извесных орденов и их храмов.



Собор св. ап. Андрея Первозванного в СПб на Васильевском острове. В этом соборе на престоле лежали знаки ордена, возлагаемые на Императора перед венчанием на царство. Потом эти знаки в этот собор и возвращались. Так было со времен Анны Иоанновны.



Собор св. Александра Невского в Алекандро-Невкой Лавре СПб. В нем в алтаре лежал Большой крест Ордена, выносимый в орденский праздник.



Собор св. равноап. Князя Владимира. В нем лежали в алтаре усыпанные бриллиантами знаки ордена, выносимые в орденский день.

Собор свв. Симеона и Анны. В этом соборе хранились знаки ордена св. Анны.

Орден до революции - это не знак поощрения, знаком поощрения была медаль, орден до революции - это институция. И у российских орденов были благотворительные учреждения. Содержались они на орденские взносы, что каждый год вносили кавалеры ордена в зависимости от степени. За малоимущих или неимущих взносы вносила герольдия. Дома призрения инвалидов содержались во многом на эти деньги.